墓碑书写的常识

墓碑的书写,其内容比拟丰厚。包含墓地环境、籍贯、姓名、因素、生卒年代日、子孙、立碑人、埋葬或者重葬的日期。
  1.墓地环境,墓碑的左侧称为龙边,是碑体首要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午2分用丙子分金。”其目标,为通告后人,即或者遇到天然灾难的大水冲洗,或者战争损坏,后人仍可依碑上的风水环境笔墨,找到原来墓碑方向,从新立碑。
  二.籍贯,在移平易近较多的义冢里,特别客死异域的人,在墓碑的左、右角最显眼的部位,都要刻上原籍的省、市、县名,也有的只刻地域以及村名。这是对于家乡的眷恋,也为后人及亲朋扫祭时,寻觅墓位提供了利便。
  三.姓名,写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时,其字数若干,与吉凶相干联。为尊重尊长,曩昔加了许多尊重的词,如父亲称考、显考,母亲称妣、显妣,须眉加公、府君,女子加氏、孺人。并且字数若干依“生、老、病、死、苦”五个字轮回利用。此中以落在六、7、10一、102、10六、107的“生”、“老”2字上为吉祥。落在“病”字上中等,落在“死”、“苦”2字上,则不吉祥。以是拟中榜之字时,努力用喜兆格局的数字。如:“澄新江社109世浩封奉政很大夫考来源邱府君佳城”,长达二1字,正合“生”格,最为吉祥。假如夫妻2人名字写在碑上,则按左尊右卑来分列,男左女右。
  四.生卒年代日,写在中榜两旁,仍依男左女右,年代日能写齐全最佳。由于日久年深,户口刊出,传来传去,隔几代要找到祖先生卒年代日,则10分难题。
  5.立碑人,包含子女、亲朋、集团,都应写在碑的虎边,即右侧。其子女应全体写上,已经故子女可在名字周边加框。还是依辈分长幼,自左至右分列。也有不肯透露姓名者,可写子女敬立或者叩立、百拜敬立。
  6.造墓或者重修墓时间,刻写在碑的虎边。中国记录时间的笔墨良多,有公元、阴历,时节写冬至、清明者占多数。年月日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥联合起来,用以表现历法上的日子或者月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年4季的春、夏、秋、冬,用102个月均分,每月尚有名称。如一月称孟春,2月称二月,3月称季春;4月称孟夏,蒲月称仲夏,六月称季夏;7月称孟秋,八月称仲秋,9月称季秋;10月称孟冬,10一月称仲冬,102月称季冬。还有效花木为102个月定名的,如一月梅月、2月杏月、3月桃月、4月槐月、蒲月榴月、六月荔月、7月瓜月、八月桂月、9月菊月、10月檀月、10一月葭月、102月栎月。在墓碑上还常见“吉日”、“吉旦”、“谷旦”,这些都不是详细的日期。“吉日”出自《诗经》,谷善也,旦明也,即良辰之意。而“吉旦”、“谷旦”,也只是取其吉祥之意。都是在分列吉利字数时,用来凑字数的。还有在记不起或者记不清生卒月、日时,常常书写上吉月谷旦,墓主的家民气理上则患上到慰籍。墓志铭,包含墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于坟场正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年代。后来,在碑上还刻着墓主的门第以及平生事迹,并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时期,官方曾经屡次制止立碑。他们以为“汉以来,世界送命奢糜,多作石室、石兽、碑铭等物”。建安10年(二05年)魏文帝曹操下令,不患上厚葬,又禁立碑。晋武帝咸享4年(二七8年)又诏曰“此石兽碑表,既私褒美,兴长虚假,伤财害人,莫很大于此,一禁断之。”因为几回制止立碑,于是墓碑转入地下,从而发生了墓志铭。从唐朝风行至清初之间,有很大量墓志铭出土。
        墓志铭是由两块正方形石碑组成,称为一合。上面为墓盖,笔墨比拟简单。一样平常用楷书或者篆体刻写着朝代、官衔以及姓氏。如“很大唐故张府君墓志铭”、“很大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在笔墨周边线刻着精美的花鸟纹饰。另外一面,则刻写着墓主人的姓名.籍贯以及很大篇幅的叙述其平生业绩的笔墨,末了还有铭文,很大多为4言之韵文。每一一合墓志铭上,都有汗青、文学、书法、艺术内容,在不分歧水平上,都体现出谁人时期的文化特点。
        神道碑,起自北朝,北朝特重视风水,风水家们以南边为神道。实在神道等于向南的墓道,因此在神道上立碑,即为神道碑。在唐代称总体为长方形的为碑,而环首形或者周遭之间,上小下很大的称碣。碑碣的使用,有着品级的区别。五品以上的官,可立碑,7品以上的官,立碣。到了清朝,五品以上仕宦用龟趺螭首碑,五品下列仕宦用方趺圆首之碣。原则上百姓墓前不准立碑碣。但社会风尚是禁不住的,只是百姓所立的碑体小一些,无趺座,并且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人,不写传略及墓志铭。
        历代帝王陵的神道碑,没有标准的限定,其碑嵬峨宏伟。并且设有10分壮观的碑楼,仅以清朝的康熙很大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼,俗称很大碑楼,此中设有龙首龟趺碑。康熙天子是中国在朝时间最长的天子,由于他的好事隆盛,文章字多,经雍正天子批准,在碑楼内并立两统石碑,左刻满文,右刻华文。碑座下为龙趺,碑头刻双龙戏珠及“很大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的笔墨有叙文、序文及铭文。虽有为帝王树碑立传的溢美之词,还有其时社会各方面真正的史料,仍有必定汗青代价。在帝王的陵墓中尚无神道碑以及明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上,其碑楼俗称小碑楼。此中所设石碑仍为龙首龟趺,只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着天子的庙号与全体谥号。庙号是天子身后在太庙奉祀时,特立的名号。谥号是评定天子生前业绩的称号。在神道碑上除了了刻有圣祖仁天子以外,还有生前身后的一些美溢之词在内,天子可享用二二个字。明楼是陵区最高的建筑,设在坟头(宝顶)前,明楼内,其龙首方趺碑,也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁天子之陵”。总之,在皇陵中处处都在凸起皇权至上。而天子也主意“以孝治世界”。这或者许也是皇家的一种孝道吧。
        当代的义冢中,很大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩惠膏泽昆裔”等文句,在墓盖上刻写“思念”、“哀痛”之类的简短文句。在名人墓碑上则有墓主人的平生简介。还有在世的人,居心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人活路,表尽了无穷的人间情。有悲哀的哀痛,有幸福的回想,有鼓励人奋进的豪言,有警示后人的壮语。这活人与死者情感交融的笔墨,充溢了人生的哲理,字里行间都道出了人生的真理,是一部永久读不完的百科全书。
        i)标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这类碑可能是死者子孙所立。也有学生给先生、半子给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、同伙之间立墓碑的。现将墓碑文中对于亡灵的称呼简介如下:
        ii)简介死者平生碑文的墓碑。这类碑文一样平常包含姓名、籍贯、门第、阅历、著作、去世年代、葬时葬地,末了是铭文,多为韵文,3言、4言、五言、7言或者骚体都行。很大多半是死者昆裔请托他人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有先容死者先容患上更简单的碑文以及简短的墓志铭。
       显祖考某某太府君之灵 (对于祖父)
       显祖妣某某太夫人之灵 (对于祖母)
       显考某某府君之灵 (对于父亲)
       显考讳某某很大人之灵 (对于父亲)
       显妣某氏老孺人之灵 (对于母亲)
       显妣某某太夫人之灵 (对于母亲)
       岳父大人之灵 (对于岳父)
       故岳考某公讳××老大人之灵 (对于岳父)
       岳母某太夫人之灵 (对于岳母)
    故岳妣某门某氏老孺人之灵 (对于岳母)
    役夫某某很大人之灵 (对于先生)
    先夫某某君之灵 (对于丈夫)
    先室某某夫人之灵 (对于老婆)
    某君某某仁兄之灵 (对于同伙)
    某君某某贤弟之灵 (对于同伙或者门生)
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